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追随佛陀足迹——朝圣佛陀八大圣地圆满殊胜

扬州圣容寺2021-10-07 09:02:03

蓝毗尼合影


感恩三宝加持!

圣容寺住持常定师父发心于2018年2月23日(正月初八)带领大家出发春节朝圣,印度尼泊尔佛陀八大圣地……作为佛陀的孩子!特别的感恩三宝感恩师父,14天的殊胜之旅,内心无比欢喜无比感恩,让我们一起回顾这14天最为殊胜的朝圣之旅。


佛陀35岁等身像前合影

恒河沙-合影


     八  大  佛  陀  圣  地   

《佛说八大灵塔名号经》中记载,阎浮提有八大佛陀圣地是:

●净饭王都迦毗城蓝毗尼花园 悉达多太子出生处— 蓝毗尼园及迦毗罗卫国毗城

 ●摩伽陀泥连河侧菩提树下成正觉— 菩提迦耶佛证道地

 ●迦尸国波罗柰城转大法轮十二行— 波罗奈斯鹿野苑初转法轮

 ●舍卫大城祇园内遍满三界现神通— 舍卫国及祇树给孤独园

 ●桑迦尸国曲女城忉利天宫而降下— 僧伽施从忉利天返回人间处 

●王舍大城僧分别如来善化行慈悲— 王舍城、包括灵鹫山,竹林精舍

 ●广严大城灵塔中如来思念寿量处— 吠舍离广严城 

●拘尸那城大力地娑罗双树入涅槃— 拘尸那迦佛涅槃地

 《净辩经》:尚若朝此四圣地(出生,证悟,初转法轮,涅槃)五无间罪亦净除……


瓦拉纳西(Varanasi)

瓦拉纳西现今称为贝拿勒斯(Benares),曾是著名的大都会;即使在今日,仍然是个非常重要的学术重镇。鹿野苑(Sarnath),又名鹿园(Deer Park),距离瓦拉纳西不远,是很重要的朝圣地点,因为佛陀在此处首次开示了他在菩萨树下所发现的一切。

恒河上的海鸥

恒河边

瓦拉纳西——清晨5点恒河上点灯放生

佛初转法轮处——鹿野苑

鹿野苑位于古迦尸国波罗奈城,今北印印度教圣地瓦拉那西市北方,又称鹿园,乃远古梵摩达王时,世尊行菩萨道,身现鹿王教化有情之处,此处常有佛及大仙人居住,又称“仙人住处”,五百仙人,曾飞行空中,遇五欲恶缘而堕落,所以又称为“仙人堕处”。

鹿野苑-佛陀初转法轮

鹿野苑-常定师父带领大家诵经

【珍贵记忆】

第一站——印度门

印度国家博物馆

——22颗佛陀最大舍利子

佛成道处菩提伽耶

位于古代摩揭陀国尼连禅河边,现今印度比哈尔省境内。此处著名的圣迹有菩提道树、金刚座及摩诃菩提大塔,世尊即是于菩提树下金刚座上成最正觉。佛涅槃后阿育王最初信奉外道,命人将此菩提树分寸斩截,积聚燃烧祠天,火焰未止,于其中忽生两树,猛火中茂叶含翠,阿育王见异相心生忏悔,以香乳灌溉残根,到日出时树生如初,王生欣庆。在《大唐西域记》中记载了此相关公案数则。

遇上一年一次大宝法王噶举祈愿法会,殊胜无比

师父代表大家献供

佛陀苦修林

金刚座为金刚宝所成,经载贤劫千佛皆坐于此而入金刚喻定,为诸佛证道所在,又称“金刚道场”,佛成道时,大地种种震动,唯此金刚座坚固堪能承受。现今所见金刚座相传为阿育王所置红砂岩石板,今人于其上搭金黄色布幔篷架,以示尊贵,也便于信众游客供养。

金刚座菩提树

悉达多真正坐在其下的那株树,早在数世纪前就毁坏了;但是它的一颗种子被带到了斯里兰卡,繁衍成另一株树之后,其果实得以重返印度,在原本那棵树所在的位置再生。

金刚座前师父供养当地僧人

菩提迦耶-金刚座菩提树下诵经

金刚座菩提树下皈依常定师父

菩提迦耶——正觉塔外点灯

牧羊女的家

牧羊女供养佛陀乳糜的地方

声闻分别,佛为化度处

──王舍城

王舍城为中印度大国摩揭陀国都城(约现今菩提伽耶东北方九十公里处),周匝五山围绕,其地平正。摩揭陀王先前所在城都,七番为火所烧,后于此建都,安然无事,所以立此城名“王舍”。城中迦兰陀园竹林精舍及北面灵鹫山等地,是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经》处,也是世尊弘化晚年,提婆达多及伴党,破和合僧、分裂僧团,佛陀慈悲化度,令其临终悔悟的地方。

三步一拜灵鹫山



佛陀为何常住王舍城弘化?据《大智度论》记载,有以下数点:1、佛于此国尼连禅河附近菩提树下成道,为报法身地恩,多住于此。2、此处山中,坐禅精舍多,闲静离喧,利于修定。3、六师外道及大论议师,皆住于此,佛于此多闻智人中最为第一,能破彼邪见。4、此国丰乐,乞食易得,瓶沙王为大护法,常供千僧斋。所以佛涅槃后,初次三藏经典结集,即是在阿阇世王护持下,于此城七叶窟举行。

灵鹫山的猴子

佛陀涅涅槃前最后一次讲法的地方

为2500罗汉讲《法华经》

佛思念寿量,宣告将舍寿处──毗舍离

毗舍离,意译为广严,其城繁荣,城中维摩诘居士,据经所载,是金粟如来现居士身,于此教化有情发菩提心、行菩萨道的觉者。

佛陀八十岁时,至毗舍离,当时榖贵饥馑,乞求难得,佛令僧众于他处,分部安居,独留阿难,教示金言:“当自炽燃,炽燃于法,勿他炽燃;当自归依,归依于法,勿他归依。”并向阿难,再三提示,如来已得四神足,可住世一劫(即可住世至弥勒佛出世),然因众生福德不足,阿难一时迷惑,不知请佛住世,离世尊独于树下静虑思惟,经时未久,魔王波旬现身,以佛四众弟子已集,佛事将毕,请佛入于涅槃,佛自知时不久住,宣告三月后将取灭度。

阿育王石柱和舍利塔

八分舍利

拜钵塔

佛涅槃处──

拘尸那罗娑罗双树

拘尸那罗为末罗(意译力士)族生处,位于现今印度卡西亚村,世尊往昔为转轮王,于此间六度舍命,涅槃是第七度,更无第八度,不受后有故。

当时拘尸那城中,有位梵志名须跋陀罗,百二十岁,耆旧多智,闻佛欲灭度,诣双树间,见佛闻法,于当夜受具足戒,证阿罗汉果,先佛灭度,为佛住世最后弟子。


八 分 舍 利

大巴前往蓝毗尼

佛出生地蓝毗尼园

蓝毗尼译为“解脱处”,在古拘利国与迦毗罗卫国间(现今尼泊尔南部波陀利耶村),乃善觉王(佛母摩耶夫人之父),为其夫人蓝毗尼所建的花园,佛于此园无忧树下诞生。佛涅槃后约二百年,阿育王与优波堀多尊者,于此巡礼佛陀遗迹,建立佛塔雕凿石柱,柱高约十三公尺,上刻铭文,作为证明此处是大觉世尊所生处。古代高僧法显及玄奘大师,皆曾至此游历,载于《佛国记》、《大唐西域记》,对后世考古学者勘定现址帮助甚大。公元一八九六年,阿育王石柱出土,数十年间,此地渐受到尼泊尔政府、联合国教科文组织重视,开发保护文物、修治古迹,世界各国佛教徒,于此处建立种种风格不同之寺院,为佛弟子朝圣之圣地。

佛陀上忉利天——为母说法

佛世时代,世尊某日感于四众弟子懈怠,不乐闻法,不求出离法要,为了欲令四众弟子渴仰于佛、殷重于法,便升忉利天,于玉石殿夏安居。天主释提桓因,与诸天众,顶礼围绕,佛母摩耶夫人亲来闻法,佛为天众广演布施、持戒、欲为不净、淫为秽恶,乃至四谛苦集灭道等种种妙法,摩耶夫人并三万六千天众,得法眼净,证须陀洹果。

世尊自忉利天临降处

──曲女城

位于中印度,羯若鞠阇国。往昔大树仙人,于此以恶咒咒令国王九十九女腰曲,所以城以“曲女”为名。玄奘大师游印度时,戒日王在此设无遮大会,五印十八国王列席,玄奘大师立《真唯识量颂》,经十八日无人可破,群王归依,佛法遂兴。

时优填王思念如来,以牛头栴檀作五尺高佛像,此为印度最早如来雕像,当时四众渴仰佛陀,虔诚礼请目连尊者升天,请佛还降阎浮,七日之后,自在天子,作金、银、水晶三道宝阶,大梵天王帝释诸天随侍两侧,佛随机为诸天分别广演五阴生灭、无常苦空等法。

师父贴金

衹树给孤独长者的家

师父供养108位当地行脚僧

舍卫国

衹树给孤独园

始建于释迦牟尼佛成佛后第六年,是给独孤长者和祇陀太子共同发心建造的,故称为"祇树给孤独园",和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。佛世尊在此居住约二十五年,宣讲了许多著名的经典,如《金刚经》、《阿弥陀经》等。

愿一切众生离苦得乐,早得佛果

摄影:莫婕师兄

编辑/设计:朱淋师兄

 

扬州圣容禅寺


圣容寺位于江苏省扬州市嘶马镇圣容村,原名地藏庵,始建于宋朝。楼堂院舍,鳞次栉比,青砖小瓦,颇具江南风韵。整座寺院如同玉珠承盘,掩隐于绿荫之间。殿中有一对神兽柱,上有石刻“大明国扬州府江都县乙丑年”,仿佛静静的诉说历史。


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