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古今佛教丨佛教,在哪位国王的护持下走出了印度,最终成为世界性的宗教?

南海普陀山佛教2020-06-21 12:07:11



佛陀在世时,早有预言:我今笑者,其有因缘。阿难当知:于我灭度百年之后,此童子于巴连弗邑统领一方,为转轮王,姓孔雀,名阿育,正法治化。又复广布我舍利,当造八万四千法王之塔,安乐无量众生。

——《杂阿含经五十卷》


 菩提树下


佛陀在世的时候,佛法主要流布在恒河中上游地区,公元前2世纪,佛教在阿育的护持下,传入西北印地区,巴基斯坦和阿富汗交界处(犍陀罗、罽宾国),大夏(伊朗)、大月氏(塔吉克斯坦、阿富汗)、粟特佛教盛行,继而传入新疆西域于阗。公元前60年至公元前10年,佛教传遍西域三十六国。



 阿育王像


孔雀王朝是印度古代最伟大的统一的王朝,也是唯一统一过整个印度的王朝。 孔雀王朝的第三代君主阿育王(无忧王)(-304~-232),在位41年,晚年成为护佛的国王。是古印度最伟大的国王之一。阿育王的故事和形象,成为印度人民的精神支柱和历史楷模。



 阿育王像


阿育王统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代,他一生的业绩可以明显地分为两个部分。前半生被称为“黑阿育王”时代,即他经过权谋争斗、血腥屠戮而坐稳王位,之后又东征西讨、杀戮无数,通过武力基本上统一了南亚次大陆地区。



 和平塔,面向着公元前265年的羯陵伽战争的古战场。


其后半生被称为“白阿育王”时代,正是由于阿育王对残酷战争的翻然悔悟,皈依佛教,强调宽容和非暴力主义,并且积极的爱护人民,保护生命,护持佛教,所以使得他在民众的拥护中统治了长达41年的时间,并被当时及现在的人们尊为“护法名王”。


阿育王在世时,不仅使佛教成为国教且不遗余力地努力推广,还对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助,从而终于促成了世界性宗教的繁荣。


阿育王对佛教的贡献:


一、建84000座佛塔,雕刻“摩崖法敕”



佛教八大圣地之一,Vaishali 的阿育王立柱铭文。


公元前3世纪,在佛陀涅盘200多年后,阿育王为弘扬佛法,建84000座佛塔,雕刻“摩崖法敕”。《佛教三字经》云: 阿育王,变古制,碎宝末,造浮图,役鬼神,遍阎浮。在古印度佛陀圣迹上敕建了30余根纪念碑式的圆柱,被称为“阿育王石柱”。


“阿育王石柱”通常为青灰色大理石所造,柱高15-25米,底部直径约1米左右,并刻有阿育王铭文,一些道德训诫和业绩行迹以法敕的形式铭刻于岩壁和石柱上。这些摩崖法敕和石柱法敕成为研究古代印度历史非常珍贵的确切资料。成为孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻艺术。


现在由于印度历史史料的缺乏,考古学家曾根据阿育王石柱提供的线索,发掘和鉴定了许多有重要价值的佛教历史遗址和文物。印度著名的遗址,蓝毗尼阿育王即为佛陀释迦牟尼的诞生地就是据该阿育王石柱提供的线索发掘和复原的。



释尊之诞生地——
蓝毗尼


阿育王石柱对佛教圣地的确认,有非常重要的参考价值,成为不可或缺的参考标志之一。在确定蓝毗尼即为佛陀释迦牟尼的诞生地时,考古实地发现阿育王石柱,结合玄奘大师在《大唐西域记》阿育王时代对阿育王石柱的记述中,考古最终确定,公元前249年,阿育王曾来到蓝毗尼参拜佛陀诞生地,并修建了纪念石柱。同时由于蓝毗尼位置的确认,释迦牟尼的故国迦毗罗卫等遗址的位置也就相对确定下来。

     

1896年,蓝毗尼发现了这根“阿育王石柱”。其时,石柱柱头马像已失,柱体还有一道裂缝。在石柱的下部铭刻有古印度北部方言普拉克利语的阿育王敕文,曰:

“天爱喜见王(即阿育王)灌顶登基二十年,亲自来此朝拜。因此处乃是释迦牟尼佛诞生之地,兹在此造马像、立石柱,以纪念释尊于此地诞生。并特谕蓝毗尼村为宗教免税地,仅需缴纳收入的八分之一作为税赋。”


其次据唐玄奘《大唐西域记》卷六中的记载:“至腊伐尼(即蓝毗尼)林,有释种浴池,澄清皎镜,杂华弥漫。其北二十四、五步,有无忧华树,今已枯悴,菩萨诞灵之处。……有大石柱,上作马像,无忧王(即阿育王)之所建也。后为恶龙霹雳其柱,中折仆地。”


后经当地多次的考察发掘,最终确认了蓝毗尼即为佛陀释迦牟尼的诞生地点。

 

二、华氏城,佛教史上的第三次结集



华氏城所在地


佛灭后二百三十六年,佛教在阿育王的护持下,于华氏城(又译巴连弗邑、香花宫城、波吒釐子等,其地在今印度比哈尔邦首府巴特那),以目犍连子帝须长老(阿育王之子摩哂陀出家后的师父)为上首,集1000比丘,进行了佛教史上的第三次结集。


此次结集以经、律、论三藏为主。重述和比对佛教经典,目犍连子帝须并自撰“论事”,对当时外道之各种异议邪说加以批驳;使佛教成为了当时印度全国性的宗教。


三、派出高僧出使各国弘法


结集后,选派出高僧长老出使各国弘法,使佛教走出印度弘布佛教,成为了世界性宗教。地域远及西亚、北非、东欧等地区,王子摩哂陀(Mahinda),公主Carimati就在其中。

 

公元前247年,摩哂陀长老(Mahinda)来到斯里兰卡首都(阿努拉德普勒),他在城东的米特勒(Mihintale)山上,遇见了正在打猎的僧伽罗国王提萨(Devanampiya Tissa),摩哂陀长老遂劝其昄依佛教。



△ 斯里兰卡菩提树


不久,摩哂陀的妹妹僧伽密塔公主(Sangamitta)从印度渡海而来,弘扬佛教,带着佛陀悟道时坐于其下的菩提树的枝条,栽种在阿努拉德普勒城内,称之为圣菩提树。经过两千多年,他已然枝繁叶茂。拥有2600多年的历史,菩提树是斯里兰卡仅次于佛牙的国宝。从那时起,佛教便在这片旧称狮子国的土地上传播开来,成为僧伽罗人的唯一信仰,而米特勒(Mihintale)山也由此成为了斯里兰卡佛教的发源地。

 

小结


"于我灭度后,是人当作王,

孔雀姓名育,譬如顶生王,

于此阎浮提,独王世所尊。"

——《杂阿含经》第二十三


佛教在阿育王的护持下,从印度的国教,转变为世界性的宗教。佛教传入了西域,后落地生根、蓬勃发展。等待着,最终在中国一位帝王的作用下,机缘传入了中国,形成了影响至今的中国佛教。

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文 / 传静  图 / 传静  编辑 / 传静


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