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农历二月初八释迦牟尼出家日 愿众生都能悟道解脱

杭州萧山学佛小组2020-06-22 09:51:02


农历二月初八(3月24日),是娑婆世界教主释迦牟尼佛出家日,

 

祈愿佛日增辉,正法久驻,世界和平,国泰民安。

 

 

释迦牟尼,佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子,姓乔达摩,名悉达多。释迦牟尼意译“能仁寂默”,也是“释迦族的圣人”之意。


 

释迦牟尼佛原名叫乔达摩·悉达多,在太子降生后不久,一位当时负有盛名的预言家阿私陀仙人,来谒见净饭王,说要为太子占相。净饭王命人抱出太子,请阿私陀仙人观看,他看得只是目瞪口呆,晶莹的泪珠不觉一滴一滴的从他眼眶中掉下来,他不停的唏嘘叹息。

  

 阿私陀仙人叹息说:“大王啊!照太子这种相貌看来,在人间找不出第二个来。将来长大成人,他若在家,一定为转轮圣王;他若出家,可成就一切智慧,利益人天,据我的观察,太子将来必定出家学道,转大法轮。可惜我老了,恐怕将来看不到这些情形了。”我今天能亲自见到太子的相好,真是我莫大的幸运。但想到我现在已是风中残烛的年华,留在世间的生命不久,不能得受太子将来成为佛陀的教化,所以我就不觉叹息和流泪了。” 说完告辞而去。

 

 


 

 

太子常为如何安身立命,求得解脱的问题沉闷苦恼。到了他十九岁的时候,他下了出家学道的决心,太子想到真正悟道,还是在自己精进。于是就到尼连禅河西岸的苦行林中,静坐思维。

 

 


 

他每天或仅食一米,或仅食一麻,废寝忘食苦修六年之久,最后身形消瘦得不像样子,但对解脱之道仍无所得,他想,“这样饥饿苦修与外道有何分别?还是应该接受饮食,别求修持的方法吧!”于是便到尼连禅河洗净了身躯,并接受了牧女供养的乳糜。这时随太子苦修的五个从者,看到这种情形,以为太子已退堕了修道的初心。便心生诽谤,一同离开太子自行到波罗奈国鹿野苑中修苦行去了。太子见五从者离去,他便独自到尼连禅河外十里之遥的一棵毕波罗树——即菩提树下,在一块大石上敷上了吉祥草,结跏跌坐,发誓说:“不成正觉,誓不起座。”以金刚不坏的勇气追求大道。


如此经过了四十八天,于十二月七日夜里,诸恶魔横来侵扰,太子现大威力,降伏魔军,即便入定,思惟真谛,得大解脱。于初夜里,观见三世实相,洞见三世因果,获得无漏的正智。于第四十九日——十二月八日的早晨,明星出时,豁然大悟,证得一切种智,成就无上正等正觉——这时太子已三十岁。

 

 据经上记载,太子悟道的时候,大地震动,诸天云集,


天华飘坠,天乐鸣空,赞颂释迦牟尼成就佛道。


 

释迦牟尼佛心咒:达迪雅塔 嗡牟尼 牟尼 玛哈牟那耶梭阿哈 


 

    释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者,也为一切佛法之根本传承者,是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。

 

    全知麦彭仁波切曾经说过:凡是一切共同世间的行境当中,其余没有能和密咒所赐的悉地相同。梵天、大自在、如意树、摩尼宝等,也不能和咒力相比。针对凡夫众生来讲,诸佛心咒的利生力量,比智慧身还要直接,因为,一般凡夫很难相应甚深的见修等,但是,心咒谁都会念。

 

    藏传《小般若经》,彼经云:「诸佛皆从此陀罗尼咒中生,释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛,观世音依此现前得菩萨果。仅以听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德,并清净一切罪障。若修密咒,则无有魔障而成就。」

 

    其余经典中也说,念诵一遍此陀罗尼咒,可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等,具无量功德利益,此乃释迦如来之殊胜心咒。

 

太子逾墙出走,自己剃发为僧。(图片来源:资料图片)


佛陀出家全过程

唯美漫画版佛陀从出生到出家的历程,让我们沿着佛陀的脚步,体验从人到佛的转变,并学习觉者的精神,提升自我的生命。


图为净饭大王与摩耶夫人:距今两千五百多年前,在印度北部,有一个叫迦毗罗卫的小国。国王净饭大王释迦族中的族长。他英勇能干,智胜德高,把国家治理的国泰民安。拘利族的天臂族城主善觉大王,有一个胞妹摩耶,长得端庄秀丽,仪态大方。他温和贤淑的德行,远近闻名。年轻的国王,美貌的公主,就这样结了美满的姻缘。净饭大王和摩耶夫结婚以后,日复一日,年复一年,他们膝下还没有生养一个嗣位的王子。这一晃,就是二十年。



白象入胎喜有孕:摩耶夫人四十岁的时候,在一个万籁俱寂的夜晚,夫人舒适平和地睡在床上。朦朦胧胧中,见到有一位长着六只牙的白象,从虚空中慢慢走来,忽然一下就从她的右胁而进入了身体!夫人顿觉身心舒畅,如饮天上甘露,喜乐安然。令人奇怪的是,梦后,夫人竟然怀孕了。当夫人把怀孕的喜讯告诉国王后,净饭大王高兴得心花怒放。


蓝毗尼园诞太子:印度当时的习俗,妇女必须回到娘家去生产,就在摩耶夫人回娘家的途中,当她来到蓝毗尼园的一棵无忧树下休息时,生下了一个可爱的小王子。刚生产的夫人,没有感到一点苦恼;初降诞的太子也非常安祥。这时,天空的太阳分外光明,万花绽放的格外美丽,百鸟唱起了欢乐的歌声。这一切都是庆贺太子诞生于人间。因为太子降诞时具备一切祥瑞之相,所以就命名悉达多。悉达多,是“一切义成”的意思。


自行七步生莲花:太子降诞,有着稀有的瑞相。诞生就能自动的行走七步,每走一步,足下便涌起一朵莲花,太子手指天地说道:“我是为了广度救济一切众生,而生在人间”。这稀有的瑞相传遍了千里,人民无不欢喜。太子说后,天空直泻下两条银鋉似的净水,一是温暖的,一是清凉的,太子淋浴以后,身心感到加倍的爽快。


武艺大会技压众:生下王子后不久,王后就去世了,王子便交给姨妈——摩诃波阇波提夫人抚养。他的父王净饭王还让他学习各式各样的文武技艺。净饭大王为了提倡武术,下令所有释迦族的童子,举办一次武艺竟赛。在竟赛的时候,太子的堂弟提婆达多一箭射穿了三面鼓,太子的亲弟难陀也是一箭射穿三面鼓,赢得观众热烈的掌声。轮到太子的时候,他嫌弓力太弱,令到武库里取来祖用的良弓,牵挽平胸,一箭射去,穿过七个铁鼓,四周的观众欢呼喝彩,掌声若雷!他们看到太子的武艺,大家共庆未来的国王一定能统一印度。


美丽的耶输陀罗妃:净饭大王见到太子常常陷入沉思默想,很是忧愁。所以,在太子十七岁的时候,就替他选了美丽的耶输陀罗为妃。大王以为太子若有一位美丽的妻子,可能会转忧为喜。耶输陀罗公主,是天臂城主善觉王的长女,窈窕的姿态,美好的娇容,像降临人间的仙女。太子结婚后,有时候也浮现出微笑,而他的内心深处,却日益感到空虚和孤独。


喜诞王孙罗侯罗:聪明的悉达多和美丽的耶输陀罗妃,在幸福欢乐的王宫之中,生下一个王孙罗侯罗。美丽的公主和初生的罗侯罗,给太子带来了欢乐。但是,太子更关心的是受苦的芸芸众生。他欢喜在幽静的地方散步,或者是在寂静的环境中沉思。


太子出城遇老人:一天,太子向父王禀告,要到城外的树林中去游玩。太子出了东门,举目远跳,忽见路旁有一个非常衰弱的老人。太子看了很恐怖又很奇怪,他问驾车的御者车匿:“他是倾刻变成这样的呢?还是生来就是如此的呢?” 太子知道衰老是人生的过程,但他仍然感慨地发问,并催促车匿回答,车匿只得老实答道:“请您看看他的面相,到了老年的时候,颜色就衰退了,记忆力也缺乏了,忧愁增多而快乐减少。眼耳鼻舌都不再有年轻的活力。这个衰老之相不是生下就如此的。”


再次出城遇病者:太子回城后终日陷于忧愁之中,心理感到纳闷不安。净饭大王劝太子再次去城外郊游。太子从南门出城后,行走不远,忽见路旁睡倒着一个垂死的病者。那病者身瘦腹大,呼吸急促,手足如枯木,眼里流着泪水,口里不停的呻吟。太子不觉悲叹道:“人生实在是个苦的东西啊!世间上的一切众生,不知道疾病随时都会降临,反而去追寻那不实的五欲之乐。” 


三次出游遇亡者:净饭大王经一番精心的安排,催促太子再去出游。太子从西门出城后,忽然看见四个人抬着一个棺材迎面走来,家属哭哭啼啼为去世的亲人送行,好不伤心。太子看后,知道这又是谁家的亲人死亡了,便摇头叹息:人为什么要死呢?太子知道死亡是凄惨的,所以悲痛欲绝地对车匿说:“死是人生的结局。人凡是有生,最终必定有死。男女老少,谁也不能幸免!” 


沙门现身指明途:有一次,太子又启禀父王由北门出城到园林中去玩的时候。忽见前面有一个沙门向他走来,太子忙站起来迎接,恭敬地问:“请问你是谁?为什么要穿与众不同的服装呢?”“呵!你要问我这个吗?我告诉你,我厌离生老病死的苦恼,要求得自由解脱的大道。众生,没有人能免除生老病死,因此,我才出家做沙门。我的希望只是能够获得不生不减,拯救众生出离生死大海。” 


黑暗世间亮明灯:太子听了,满心欢喜地说:“我也和你一样,想远离一切欲念,寻求解脱的境界。同时,我也有救渡众生的压力。只是我还没有懂得怎样去做。今天有幸遇到你,我仿佛见到了黑暗示间亮起了一盏明亮的灯!太子说罢,再看沙门,沙门忽然不见了!太子心想,这是过去诸佛来点化自己啊!他当即立下坚决的志愿,非要去出家不可!




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